Khosrovik Targmanich, "Dogmatic Works" (in Russian), Ankyunacar Publishing, 2016 April
The beginning of 8-th century was decisive for the Armenian Church and its theological system. Byzantine Empire, which, 200 years after the Council of Chalcedon was fluctuating between rejection and acception of Chalcedon Council, at the end of 7-th century took a decision to favor Chalcedon Council. And this move was grounded by the works and commentaries of Maximus the Confessor, Leontius Byzantine etc. The policy of the Byzantine Empire did not stop on Christological disputs but took a form of forceful conversion of non-Chalcedonian Churches into Chalcedonian theology.
Though with the strenghtening of Arab influence the political situation did not allow to go far in forceful measures, the theological dispute was imposed on Armenian and Syriac non-Chalcedonian Churches, and in some dioceses of the Armenian Church, which appeared under Byzantine political rule, conversion to Chalcedonian theology took place. In these circumstances Catholicos St. Hovhan Odznetsi has to react properly, and substantiate clearly the reasons why Chalcedonian Christology was not acceptable for the Armenian and Syriac Chruches, a task that he solved brilliantly.
That is why the Manazkert Council (726) was summoned where Armenian and Syriac bishops together formulated 10 clauses, which clearly stated the Chistological position of the two Churches. One of the leading thelogians, after the Catholicos was Khosrovik Targmanich (the Interpreter). His five epistles, composing the contents of this book, were written most probably after the Manazkert Council and are addressed to different people. The first is addressed to a Chalcedonian bishop, probably in a territory under Byzantine influence. Here Khosrovik shows different understandings of basic theologicial terms wherefore differences in Christological understanding follows. This is the main work in this collection and the author reminds the basic definitions of such terms as "hypostasis", "persona", "nature" etc., taken both from pre-Chalcedonian fathers of the Church and philosophers. To understand the importance of these definitions it is enough to say that debates about the exact definitions of these terms are still going on among theologians of different denominations, and most of them are unaware about the views of the Armenian Church expressed by St. Hovan Odznetsi, Khosrovik and others.
The other epistles are addressed to Syriac and Armenian bishops, explaining the attitude of Manazkert Council towards sufferableness vs insufferableness of Christ's body, or mortality vs immortality of Christ's body, which was the ground for division in Syriac Church between followers of Julian and Severius.
The book has extensive foreword, footnote annotations and detailed index.
This is the first Russian translation of this work from Grabar. Translated by Khachik Grigoryan, edited by Svetlana Samuelyan.
Publised by Ankyunacar Publishing, in April 2016. Interested readers can acquire from BooksFromArmenia.com
Գիրքը պատմաբան և քաղաքական գործիչ ԱՇՈՏ ՀՈՎՀԱՆՆԻՍՅԱՆԻ՝1913 թ. Մյունխենում պաշտպանած դոկտորական ավարտաճառի հայերեն գիտական հրատարակությունն է՝ հանդիպադիր գերմաներեն բնագրով։ 
Գիրքը ներկայացնում է Ալեքսանդրապոլի նախկին ցարական ռազմական զորանոցներում տեղակայված ամերիկյան որբանոցների 1919-1931 թթ. պատմությունը։ Բացառիկ այս աշխատությունը հիմնված է տեղական և միջազգային, անտիպ և տպագիր նյութերի վրա։ 
Թարգմանական գրականությամբ հետաքրքրված հայ ընթերցասերներին և թատերասերներին սպասվում է հաճելի ժամանց։ «Անկյունաքար» հրակտարակչությունը նախաձեռնել է և հայերեն լեզվով առաջին անգամ լույս ընծայել ժամանակակից ֆրանսագիր դրամատուրգ Էմանուել Դելլե Պիանեի «Պիեսնե» ժողովածուն։ Այս հեղինակը շվեյցարական և իտալական ծագումով ֆրանսիացի թատերագիր է, մասնագիտական կրթությունը ստացել է Ֆրանսիայում և Միացյալ Նահանգներում, դասավանդել է Փարիզի Սորբոն-4 համալսարանում: Մի քանի տասնյակ թատերախաղերի հեղինակ է, որոնք բեմադրվել ու ներկայացվում են Ֆրանսիայում, Շվեյցարիայում, Բելգիայում, Իտալիայում, Հայաստանում, Լեհաստանում, Կանադայում, այլուր: Սակայն դռևս անծանոթ կամ քիչ ծանոթ անուն է Հայաստանում։ Էմանուել Դելլե Պիանեի «Պիեսներ» ժողովածուն ընդգրկում է երեք գործ՝ «Ադաջիո» (թարգմ. Թեոֆանա Վարդանյան), «Հրեշուհին» (թարգմ. Գրիգոր Ջանիկյան), «Տրտում սերեր կամ արագոտնության դասեր» (թարգմ.՝ Գրիգոր Ջանիկյան) թատերախաղերը, իսկ գրողի ստեղծագործական գործնուեությանն է նվիրված Անի Ջանիկյանի հեղինական ներածականը։ Իրարից բավականին տարբերվող գործերը ընթերցվում են միևնույն կլանվածությամբ։ Դրանք լարված են պահում ընթերցողի հետաքրքրությունը, գրավում, հուզում, պարբերաբար անակնկալի բերում։ Հեղնակին բնորոշ է պարզ և ավելորդ պաճուճանքից զերծ լեզուն, ինչը օգնում է, որ ընթերցողը կենտրոնան շոշափվող հարցերի վրա, զգա ամենակարևորը, չնկատի որ դա ստեղծագործություն է, այլ ոչ թե իրականություն։ Իսկ շոշափվող հարցերը մեկի դեպքում («Ադաջիո») հանդիպումը կամ հարաբերությունն է մարդու համար անխուսափելի եղող, բայց և մշտապես իրենց հեռացվվող մահվան թեմայի հետ, մյուս դեպքում («Հրեշուհին») այն չսպիացող վերքերի մասին է, որոնք հասցված լինելով ամենամերձավորից դեռվես մանուկ հասակում ուղեկցելու են մարդուն ողջ կյանքում, ցավ են պատճառելու ու ճակատագրորեն խանգարելու մշտապես։ Իսկ երրորդի դեպքում («Տրտում սերեր») ամենատարբեր դրսևորումներով քննարկվում սիրո թեման, սերեր՝ արագընթաց ու բազմազան, ինչպեիսին որ յուրաքանչյուր համար ուղեկցող ընտրված կոմպազիտոր Չեռնիի նույնանուն դաշնամուրային էտյուդներն են։ Պետք է ընդգծել գրողի գրչի մի կարևոր արժանիքը ևս՝ նրա հրաշալի հումորը, սուր, անակնկալ, երբեմն՝ սարկազտիկ, ինչը օգնում է, որ ամենադժվար հարցերին անգամ ժպիտով վերաբերվես։ Բովանդակությամբ և արտաքին նկարագրով ներդաշնակ հրատարակության իրականություն է դարձել մի խումբ մարդկանց և կազմակերպությունների տևական և պատասխանատու աշխատանքի շնորհիվ։ Այս օրերին Էմանուել դելլե Պիանեն Հայաստանում է և ապրիլի ինին ներկա կլինի «Պիեսներ» գրքի շնորհանդեսին։ Էմանուել Դելլե Պիանեի «Պիեսներ» գիրքը կարել է ձեռք բերել Երևանի գրախանութներում և հետևյել հղումի ներքո 
People who love old books, specialists in Armenian language, Theology have an excellent chance to have the facsimile edition of a book written in 12th century, published in 1826 in Constantinople. The author, Nerses Lambronatsi (1153-1198) is the famous clergyman of the Armenian Church, who lived in the territory of Cilicean Armenia and played a notable role in the ecclesiastical life. He was one of the pioneers of unity of the Latin and Armenian and Greek Orthodox and Armenian Churches. Besides his treatment of Biblical text authentic for the Armenian Church, his standpoint is interesting also in this aspect of ecclesiastical unity. He relates the idea of unity of Churches to the idea of peace, as the commandment of Christ.
Nazik Armenakyan’s documentary photography project.
design and conceptual framework, ‘Survivors’ is not merely a collation of images and witness accounts, but a form of narration and an art object in its own right. It transcends the edges of the photograph’s visual field, becoming a means for analyzing, unearthing and relating the past.
This book has been the main textbook of monody in Soviet musical educational institutions for a long period and still has not lost its value. Kushnaryan analyses the musical features of over 300 folk and religious songs. The texts of the folk songs in the musical examples are quoted in Armenian. The interesting feature of the work is its classical approach. The development of music is placed firmly in the context of the progress of the other branches of art, such as literature, architecture and the minor arts. The book breaks new ground, with an eye both for the large issues and for the detail in the music discussed.
The album-catalogue entitled "Ani: the Millenial Capital of Armenia" includes reproductions made from the 120-year-old glass-plates representing the architecture of Ani and examples from the are archeological collection of Ani with their passport data, historical essays and analytical texts referring to the material in Armenian and English.
This is one of the good examples of comprehensive presentation of a small part of Armenian heritage in one of the European cities, where Armenian Catholic Congregation of Mechitarists have established their presence since 18th century.
Հայերեն
English
Русский
